Cultura Espiritual

O olhar humano se nos apresenta enriquecido por dimensões que não são aquelas permitidas por nossa fisiologia corporal, como um ato de enxergar um objeto, mas se nos apresenta também em dimensões etéreas, abstratas, aquelas patrocinadas pelo embate de nossas ideias, intuições ou o exercício natural de nossa subjetividade, tendo como pano de fundo os colapsos quânticos de nossa imaginação. O olhar interior refere-se ao processo de introspecção e autoconhecimento no qual qualquer pessoa pode atuar, com vistas a se compreender melhor.

Falar do ser é se referir a tudo o que existe. A ciência da linguagem que se chama linguística, tem por finalidade abordar a diferenciação entre os sentidos que damos às palavras, compreende a sintática, a semântica e a pragmática. Ela também nos indica que o conceito de ser é de máxima extensão (por se referir a tudo que existe), mas é de pequena compreensão (por se referir a tudo, sem especificação).

Para nós, seres humanos, viver consiste em proceder a passagem de  tudo que é abstrato para o concreto, ou do que se transforma em real a partir do virtual. Chamamos de abstrato ou virtual toda a realidade aparente, que possui em si mesma uma característica etérea, não obtida através de nossas capacidades sensíveis, mas apenas produzida por meio de potencialidades espirituais, estranhas aos nossos cinco sentidos.

Seguindo o prisma da ciência, tudo o que ocorre em nossa realidade é natural, causado por fatores segundo o determinismo das relações de causa e efeito. Não obstante, a partir do prisma da realidade espiritual humana, as coisas soem parecer um pouco mais complicadas, pela interferência de inúmeros fatores não naturais.

Sentir o Espírito é ser transportado para a esfera das convicções não sensíveis. É obter a graça acessível a todos que ultrapassam a normalidade de suas percepções, pela captura extraordinária do mundo etéreo de nossas impressões transcendentes. Por suas características presentes no além de nossa sensibilidade normal, é passar a habitar o mundo da arte e das simulações do eterno e da felicidade sonhada.

Mesmo fazendo o certo ou o errado, estamos a dispor uma potencialidade sagrada que a nós foi concedida. A palavra sagrado vem do latim sacrum que diz respeito a tudo que está próximo do transcendente, do divino. Numa atmosfera de tudo o que o ser humano aspira, o sagrado está em torno do que merece veneração, a prática do bem. Quando praticamos o mal, cometemos um sacri-légio ou a ruptura de sua relação com o bem. Temos que afastar o maniqueísmo do mal, ao passarmos a considerá-lo como ausência do bem, como STO. AGOSTINHO procurou fazê-lo.

O infinito é um fenômeno virtual, captado por nosso Espírito por sua transcendência em relação à realidade. A infinidade do céu estrelado, a série sem fim dos números, a riqueza de nossa imaginação em produzir impressões, a capacidade de nossa mente em produzir ideias, as formas infinitas que nossos sentidos concebem, a originalidade da beleza presente nas obras artísticas, a infinidade das performances apresentadas pelos fenômenos luminosos, são alguns dos exemplos da infinidade presente entre nós.

O Uno é o mesmo que se espraia em todas as coisas. Tomar consciência da unidade de todo o Universo é uma tarefa só possível pela presença em nós de um Espírito Superior que nos capacita, uma mente privilegiada que nos esclarece que o múltiplo é uma unidade diferenciada, por estar disperso em aparências virtuais, só captáveis momentaneamente por nossos sentidos.

A espiritualidade ecumênica representa o passo inicial para se conseguir a unidade universal de todos os crentes, conforme nos recomenda o Concílio Vaticano II. Por ser o Espírito o apelo comum de todos os seres humanos no sentido de alcançar as esferas transcendentes da realidade natural, Ele representaria o melhor instrumento de unificação das diferentes religiões. Suas propriedades de criatividade, racionalidade, sentimento e liberdade são as características universais do Espírito em todos os seres humanos.

S. PAULO, quase no final de sua Carta aos Hebreus, relata os milagres obtidos pelo povo hebreu em sua fé nos Poderes Divinos, a partir do sangue dos animais sacrificados. Assim também, o sacrifício de CRISTO no Calvário se tornou salvação universal pelas graças da mesma fé no Espírito Santo Eterno, que faz aniquilar as obras mortas praticadas pelos humanos (9:14).