A palavra sânscrita Nous foi usada primeiramente pelo pensador grego pré-socrático Anaxágoras de Clazomenas, sec V a. C. através do qual o Universo seria formado por homeomerias ou sementes vitais, através das quais tudo se formava. A partir de então, a palavra noosfera tem sido utilizada como o lado espiritual da realidade.
Pierre Teilhard de Chardin
Nossa mente consegue, em capacidade própria, distinguir entre a matéria e a espiritualidade, duas diferenças fundamentais da realidade: de um lado o mundo material, de outro a consciência, um aparato virtual cuja essência consiste em captar as formas das coisas, em seu componente abstrato.
Thomas Kuhn
Henri BERGSON (1859-1941), diplomata e filósofo francês, ficou famoso pela distinção que fez entre o tempo sucessão e o tempo duração. O primeiro referido ao aspecto partícula, consiste na sua distinção como presente, passado e futuro, três momentos distintos de sua realidade transformadora. Já o tempo como duração, relacionado ao aspecto onda, diz respeito à sua natureza ininterrupta, como um fluir permanente de uma realidade contínua que se transforma sem cessar.
Henri Bergson
Seja durante as tempestades, ou bastando ter pouca luminosidade, nossos olhos podem passar a perceber a luminosidade granular dos fótons, significando uma capacidade peculiar de nossa vista, que pode também perceber a mesma luzidia granular em qualquer obstáculo, mesmo uma parede comum.
Nossas mágoas são como feridas emocionais que nos causam muitos problemas, pois elas acabam por afetar nossos índices de felicidade que a vida natural poderia nos proporcionar. Elas têm origem seja em consequência de nossas doenças, seja pelo hábito corriqueiro de permanecer voltado para o passado, relembrando episódios que nos afetaram negativamente.
São Francisco de Assis
A palavra deon vem do grego e se refere ao mundo de nossas obrigações, ou o mundo do dever ser. Dessa forma, em sentido remoto, diz respeito aos valores que o exercício de nossa vida deve seguir, se desejarmos que ela tenha sentido. Daí a diferença entre responsabilidade e responsividade, a primeira vindo de fora, a segunda, resultante de nossa vontade.
O conceito de causa é fundamental em nossa existência, por se constituir como uma tentativa de explicação para tudo que existe. Não obstante, sua natureza se torna obscura quando procuramos os limites de sua aplicação, quando referida seja à origem do Universo, seja quando referida aos motivos de nossos atos. Mais um conceito de natureza abstrata do que física, a noção de causa sofre os percalços de suas ambiguidades, tornando-se um ponto de discórdia entre muitos pensadores.
Aristóteles
A metafísica, como um discurso sobre a transcendência da realidade, tem por fundamento a incompletude da realidade física em satisfazer nossas expectativas de explicação, pois não basta constatá-la pela ciência, mas sim justificá-la em sua natureza.
Martin Heidegger
Submersos nas profundezas de nosso interior, a voz do silêncio não é feita de som, mas de enlevo. É fenômeno que não é sensível, intelectual ou racional e significa a presença transcendente, o momento místico em que fechamos nossos olhos e, passamos a sentir a presença de Alguém que é a causa de todo o existente.
Santa Teresa D’Ávila
As relações de nossa mente com nosso corpo tem sido um problema recorrente na ciência, mas agora, com as descobertas da física quântica, o discurso tende a se tornar mais racional. O milagre do aparecimento do corpo humano após nove meses de gravidez é um fenômeno que tem preocupado os cientistas. Como se torna possível a transformação de dois gametas em conjunto produzir tamanha transformação?
Deepak Chopra