Por que as transformações quânticas são místicas? Tudo tem início com a natureza ondulatória da luz, cujos elétrons dançam no interior dos átomos de uma forma imprecisa, nas quais não temos como estabelecer a sua localização antecipada. Dessa forma, seus efeitos macrocósmicos se tornam surpreendentes, forçando-nos a apelar a motivos transcendentes, para que assim o Universo possa resultar organizado.
Niels Bohr
A vida humana é consciente por meio da inclusão da consciência em toda a realidade, como um animismo quântico, que é a presença de DEUS na forma de Espírito. Contudo, a presença da consciência em nós apresenta como primeira dificuldade a sua relação com nosso corpo. Segundo a tese materialista, a consciência seria o resultado da natureza de nosso cérebro, pelo fato de que ela, no processo de evolução, foi surgindo paulatinamente a parir do acréscimo da massa encefálica entre as diversas raças animais.
O misticismo quântico se propõe a superar as tradicionais dicotomias que afligem nossa existência: corpo e alma, bem e mal, vida e morte, espaço e tempo, matéria e espírito, substituindo-as por uma visão holística de toda a realidade, como viveu CRISTO com sua doutrina e como professaram grandes filósofos (Pitágoras, Plotino, Spinoza, Pascal, Alfred N. Whitehead, Einstein).
Amit Goswami
A pergunta tem sido objeto da preocupação de muitos filósofos, desde que o ser humano se constituiu com capacidade espiritual para perguntar e as respostas encontradas têm sido bastante contraditórias. Em vista disso, um repórter de televisão reuniu um cientista, um monge budista e um padre dominicano para apresentar seus argumentos a respeito.
Gottfried Wilhelm Leibniz
A matemática ou ciência dos números, constitui-se a partir de relações abstratas, virtuais, constatadas na experiência de nossa razão, pela quantidade, uma categoria da realidade. É um trabalho puramente inédito a partir das relações que alguns gênios estabelecem, na intenção de compreender o fato de que o Universo seja tão preciso em suas estruturas.
Equação de Schrödinger
Apanhe uma fita métrica e separe um milímetro. Divida esse milímetro em um milhão de vezes e terá alcançado o universo dos nanômetros. Nele Vc vai constatar que uma molécula de água mede 0,3 nanômetro, ou seja, 0,3 milionésimo de milímetro. Os glucídios e os lipídeos, compostos de carbono, oxigênio e hidrogênio, são grandes moléculas que alcançam 1 nanômetro.
Richard Feynman
Depois das experiências que conduziram à constatação de que a substância do Universo é quântica, isto é, que oscila ora como onda, ora como partícula, conforme a experiência de THOMAS YOUNG em 1801, importa verificar qual seria a prioridade, se da matéria como partícula, ou do espírito como onda.
Em primeiro lugar, a luz é um fenômeno natural, por se manifestar na Natureza de uma forma espontânea a partir das forças quânticas que a condicionam, retirando o planeta da escuridão, por meio de seus relâmpagos Assim ela, manifestando–se ora como partícula positiva (fótons), ora como onda (elétrons, negativos), segundo a experiência da dupla fresta de THOMAS YOUNG, em 1801, suas manifestações são quânticas, por se situarem numa perspectiva de transformação algébrica: mais com mais dá mais; mais com menos dá menos; menos com menos dá mais.
De acordo com THOMAS YOUNG (1801), como a natureza quântica da luz permanentemente oscila como onda ou partícula, podemos concluir também que nossa personalidade varia de aspectos, nos tornando ora presos à nossa materialidade (partícula), ora propensos à nossa espiritualidade, como ondas na imprecisão em nossas tendências, nos determinando assim como seres submissos a uma ordem natural que se expressa desde o microcosmo.
Thomas Young
O fenômeno literário está submetido, desde o seu aparecimento no mundo grego com HOMERO e HESIODO, a um processo semiológico como uma mensagem recheada de nuances telefinalistas, dando-lhes, portanto, um perfil claro de convicção. Dessa forma, as obras mais importantes da literatura mundial são aquelas que se destinam apresentar um perfil significativo de substância, como a Bíblia Sagrada, o livro de James Joyse (Ulisses) e o Em Busca do Tempo Perdido de Marcel Proust.
Antoine de Saint-Exupéry