Como instrumento de ação política, o terrorismo representa o estilo mais sorrateiro e o mais perverso nas lutas de enfrentamento pelo poder. Presente na história da humanidade desde os seus primórdios, tem o terrorismo adquirido em tempos recentes uma importância cada vez mais acentuada, fruto do agravamento dos contrastes culturais e das tensões políticas, agravadas pelo processo intenso de globalização.
Em intensidade crescente, todos temos sido testemunhas de que as experiências virtuais estão cada vez mais ocupando um lugar central em nossas vidas. Tendo por origem os processos acelerados das transformações tecnológicas, a relatividade do espaço-tempo, os computadores, a instantaneidade fugidia das imagens televisivas, tudo se torna momentâneo, provisório, descartável, artificial, substituível.
É moeda comum dizer-se que a ética é relativa, pois, face às diferentes situações em que nos encontramos, somos obrigados a moldar os nossos comportamentos de acordo com as exigências de cada situação, procurando obter o maior bem para cada caso.
A diferenciação entre os nossos sentidos, nossa mente e o espírito que os alimenta, constitui um tema por demais explorado entre os estudiosos da psicologia e, é claro, pela sua complexidade, pode dar origem a muitos modelos de abordagem, o que passa a caracterizar nossas diferentes visões da realidade.
Pela fé, somos levados a crer que, após a morte, habitaremos um lugar de ventura ou sofrimento, segundo as nossas boas ações praticadas nesta vida. Não obstante, esta perspectiva “ética” da vida não deve se sobrepor àquela outra, “estética” da existência, com fundamento no convívio da perfeição do Espírito.
Falar de valores nas escolas é denunciar a ausência deliberada e displicente de um aprendizado sistemático daqueles comportamentos que formam a personalidade de cada aluno, preparando-o para ser um verdadeiro cidadão. Deveria ser um aprendizado de bons hábitos, pelo acompanhamento diuturno de como cada aluno vem se comportando, não só em relação ao rendimento escolar, mas, sobretudo, no relacionamento social.
Para Katherine Salomon, uma das principais personagens do último livro de DAN BROWN O Símbolo Perdido, está sendo criada uma ciência nova que investiga as relações do pensamento com as coisas e os acontecimentos, a noética, que será a coqueluche do Século XXI, por desvendar a importância dos símbolos como performadores de novas realidades, tão reais como quaisquer aparências do mundo físico.
Chamamos de operadores hermenêuticos a todas as formas de relações ou alegorias de que se utiliza a nossa criatividade para estabelecer um nexo, seja explicativo ou compreensivo, da realidade complexa que nos cerca.
Como é do conhecimento geral, o “desencanto do mundo”, segundo Weber, teve como uma de suas principais causas a redução da experiência apenas à sua condição sensível, aquela constatada objetivamente, caracterizando a chamada atitude “iluminista”.
Os clones se dizem naturais ou artificiais. As clonagens naturais ocorrem comumente em espécies vegetais ou animais inferiores, por reprodução assexuada, dentro de um esquema regular de substituição das gerações. Também, nas espécies animais sexuadas, é comum o aparecimento de gêmeos (provenientes de um só ou vários óvulos). Já as clonagens artificiais são aquelas produzidas em laboratório, através da manipulação cromossômica das células, das quais resultam seres aparentemente semelhantes ou modificados.